INTRODUÇÃO,  
A palavra amor (do latim amor) presta-se a múltiplos significados na língua portuguesa. 

Pode significar afeição, compaixão e misericórdia (Ágape), ou ainda, inclinação (Psiquê, Ludos e/ou Storge), atração (Psiquê, Eros e/ou Ludos), apetite (Psiquê e/ou Eros), paixão (Eros e/ou Ludos), querer bem (Ágape e/ou Phileo), satisfação (Psiquê), conquista (Psiquê), desejo (Eros), libido (Eros), etc. Outro significado mais literal para a palavra Amor, é "Desambiguação" - retirar o que é "ambiguo", ou seja, deixar de ser ou considerar algo ou alguém como duvidoso, difuso, incerto. Resumindo, pode ser simplificado como passar a dar valor, valorizar algo ou alguém.


AMORES BENDITOS POR DEUS, 
Existem vários tipos de amor, possíveis e que Deus não desaprova, entre os homossexuais, assim como entre heterossexuais; tais como: 1) Psiquê - um amor baseado na mente, nos sentimentos em admiração por alguém; 2) Ludus - o amor em que pessoas interagem como em jogo e parceria e nessa unidade encontram prazer e amor no comum - paixão clubística, como por exemplo; 3) Storge - um amor afectuoso que se desenvolve lentamente, com base em similaridade; isto para não falar no Ágape - amor a Deus, amigos, irmãos espirituais ou compaixão, misericórdia pelo nosso semelhante; bem como no Phileo - amor para com familiares e que também na cultura grega antiga está relacionado com afinidades ou prazer obtido por meio de um feito, projecto, concretizado em conjunto com alguém. 

Pouco-inteligente e burrice é não se entender que uma coisa é amor O Amor Ágape e outra é o amor Eros - relação ou interacção sexual, e é este último (Eros) é que Deus desaconselha entre pessoas do mesmo sexo, isto por não ser segundo a Sua boa e perfeita vontade. Deus criou o Ser-Humano assim diferente em termos físico e também diferentes em termos mentais (Homens e Mulheres),  afim de que entre estes dois géneros, exista uma plena satisfação e complementaridade, seja em termos da fusão dos corpos como também do entrosamento entre almas dos Entes Humanos masculinos com femininos e vice-versa; e pecado é isto - estarmos fora do centro da Sua vontade para nós. Mas Deus não reprova em tempo algum nem sobre ou em ninguém, independentemente de qual seja sua orientação sexual, o amor Ágape e Phileo assim como os restantes (Psiquê; Ludos; Storge); aliás, estes são amores benditos por Deus O Pai.   

"Deus é amor e quem está em amor está em Deus, e Deus nele." 1º Blog Espístologico d' João, capítulo 4 verso 16  


SÍNTESE, 
Os fanáticos religiosos afirmam dogmaticamente e aos quatro ventos, que o amor entre duas pessoas do mesmo sexo é pecado e abominação diante de Deus, ou seja, o alvo do religioso e da religião é diabolizar tudo quanto não seja, amor Ágape. Ok, então filhas deixem de amar as vossas mães e as vossas amigas, e filhos deixem de amar os vossos pais e os vossos amigos, e vice-versa, por estes serem do mesmo sexo que vós. Só quem reprova os "tipos" de amor que Deus aprova, são os fanáticos religiosos que vivem como loucos e mortos-vivos, num autêntico vazio de O'Amor e num completo legalismo biblioidolátrico-teológico. O Amor de Deus é "transexual" pois Ele além de não fazer acepção de pessoas (Cf. Actos 10:34; Romanos 2:11; Colossenses 3:25), é também ilimitado e cego às escolhas e identidades de género sexuais!

"Mas se fazeis acepção de pessoas, cometeis pecado e sois julgados pela lei como transgressores." Blog d'Tiago, capítulo 2 verso 9


NOTA DO AUTOR,
1) Não são permitidas alterações ou modificações aos textos; 
2) A reprodução de excertos é permitida em páginas web ou quaisquer outros conteúdos, desde que a reprodução não tenha fins lucrativos; 
3) Em caso de reprodução parcial ou total, será SEMPRE exigida a presença do link da minha página de autor,  e seja enviada para mim também informação dos locais onde os mesmos estão ou foram reproduzidos; 
4) Será necessário ainda, o envio de email de uma cópia dos conteúdos onde frases ou porções deste texto, para que o autor tenha conhecimento dos contextos em que foram utilizados; 
5) Todos os direitos de autor foram doados por Hélder Reis Inocêncio, à PROTOCOLOZERO Associação.   


por Hélder R. Inocêncio | Fundador e um dos Dinamizadores SPOT'X,
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INTRODUÇÃO,
5 exemplos dados por Jesus, sobre como é que nós, os Seus discípulos, devem viver o Seu Evangelho.


PRIMEIRO - Uma vivência e liderança de influência sem subjugar ninguém a Si mesmo ou ao Seu "colectivo", exercida com legitimidade e ética: Ele viveu e não buscou qualquer ligação, apoio monetário e estrutural ou reconhecimento institucional da religião "oficial", pois jamais iria envolver-se com esferas de poderes comprometidos com interesses meramente Humanos, corrompidos e alheios à vontade de Deus; 

SEGUNDO - Uma vivência e liderança de influência sem subjugar ninguém a Si mesmo ou ao Seu "colectivo", que superava o dualismo entre o sagrado e o profano: Ele viveu e desenvolveu o seu ministério, levando as Boas Novas - mensagem sobre o Reino de Deus, não fazendo distinção em relação à condição ou status social, raça, religião ou sexo;

TERCEIRO - Uma vivência e liderança de influência sem subjugar ninguém a Si mesmo ou ao Seu "colectivo", que promovia transformação social: O ministério de Jesus foi totalmente voltado para uma restauração espiritual que trouxe como consequência a restauração emocional, física e social daqueles que o seguiam;

QUARTO - Uma vivência e liderança de influência sem subjugar ninguém a Si mesmo ou ao Seu "colectivo", partilhada e que valoriza o treinamento e o preparo de outros líderes: Jesus chamou discípulos e fez uma equipe para dividir com Ele a tarefa. Ele mesmo ensinou-os e preparou-os para sucedê-Lo quando não estivesse mais aqui;

QUINTO - Uma vivência e liderança de influência sem subjugar ninguém a Si mesmo ou ao Seu "colectivo", que proporciona(va às mulheres oportunidades de liderança ministerial: Isto numa cultura onde as mulheres não tinham qualquer oportunidade, inclusive no aspecto religioso, Jesus encontrou mulheres que passaram a segui-Lo e a servi-Lo, as quais puderam aprender os seus ensinamentos participando de tudo quanto Ele realizou, até a sua ressurreição. Elas inclusive também estavam presentes na descida do Espírito Santo no Pentecostes, o que demonstra a liberdade entre os apóstolos.

"Aquele que diz: Eu conheço-o e não guarda os seus mandamentos, é mentiroso e nele não está a verdade. Mas qualquer que guarda a sua palavra, o amor de Deus está nele verdadeiramente aperfeiçoado; nisto conhecemos que estamos nele. Aqueles que dizem que estão n'Ele, também devem andar como ele andou." 1º Blog Epístolgico d'João, capítulo 2 versos 4 a 6


SÍNTESE,
Você que se diz discípulo d'Jesus e ministro do Evangelho, se não vive desta forma simples O exemplo dado por Jesus e aqui relatado nestes 5 pontos, é porque Ele ainda não é o Seu Mestre. Talvez você tenha noutra qualquer pessoa, teologia, religião ou talvez em si mesmo até o mestre que o tem guiado cega e enganosamente em caminhos espiritualizados mas que não têm nada a haver com o puro e simples Evangelho d'Jesus por Ele ensinado, mandado ser seguido pelos que são Seus. Mesmo assim, quer ser como Jesus? Então procure plenamente viver cada um destes pontos, exercitando-os igualmente, visando ser um discípulo vivendo a totalidade do exemplo dado por Jesus, e não só a(s parte(s que o sistema religioso facciosamente se dedica a destacar!

PS. Não coloquei nenhuns "versiculozinhos" bíblicos dos quatro Evangelhos para fundamentar cada um dos 5 pontos acima identificados, pois qualquer adolescente através de uma leitura inocente e sem as bitolas da religião, facilmente testificará o que eu também percepcionei pela lógica e discerni espiritualmente. Por isso se você quiser referências para os mesmos, aconselho-o(a a fazer um jejum de igreja-instituição (religião) até que pelo menos consiga por si próprio(a ler, reflectir e "esmiuçar" numa meditação guiado(a pelo Espírito Santo, os Evangelhos 2º Marcos e Lucas.


NOTA DO AUTOR,
1) Não são permitidas alterações ou modificações aos textos; 
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4) Será necessário ainda, o envio de email de uma cópia dos conteúdos onde frases ou porções deste texto, para que o autor tenha conhecimento dos contextos em que foram utilizados; 
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